miércoles, 30 de septiembre de 2026

CONTACTO

 RECUERDOS DEL PASADO

                                           Carretera vecinal CV -204

 

 

 

 

“ Antes de que se me olvide”.

Un relato real, de un viaje de luz, y conexión cósmica.  

                            "Expediente Used "

*      

Hay instantes que se graban a fuego en la memoria, mientras que otros, por alguna razón incomprensible, quedan sepultados bajo capas de olvido, hasta que una grieta del destino los devuelve a la luz. A veces son recuerdos de júbilo; otras, de puro pavor. El suceso que aguarda en estas líneas comenzó con una extrañeza silenciosa, devino en un temor reverente y culminó en un enigma que todavía hoy desafía toda lógica.
​Cuando alguien relata un encuentro con lo inexplicable —una luz anómala, una sombra imposible sobre el manto nocturno—, la incredulidad es la respuesta más cómoda. Es fácil buscar el refugio del escepticismo cuando la historia pertenece a otro. Sin embargo, cuando la experiencia te atrapa en propia carne y compartes el aliento contenido con quien viaja a tu lado, la certeza aplasta cualquier duda. No hay teoría racional que sirva de consuelo cuando lo imposible se posiciona a escasos metros de tu ventana.



    Imagen aproximada del comienzo del avistamiento

​CONTACTO. La persecución en la CV-204

​Serian sobre las once de la noche. Tras la calma de una tarde en Daroca, Bienvenida y Javier emprendieron el regreso a Used,  pueblo natal de Bienvenida. Los separaban apenas veintiún kilómetros de trayecto a bordo de su pequeño SEAT 600, un vehículo modesto que con sus luces, cortaba la penumbra de la comarca.
​Used descansa a mil cincuenta metros de altitud aproximadamente, en las faldas del cerro o pico de Berrocal, arrullado por las sombras de la sierra de Santa Cruz y la cercanía de la milenaria laguna de Gallocanta. El cielo de aquella noche se desplegaba limpio, glacial y cuajado de estrellas. Nada presagiaba que la rutina del viaje estuviera a punto de romperse.
​Avanzaban a ritmo constante por la A-211, Daroca- Molina de Aragón. Coronaron el puerto de Santed y, tras dejar atrás el descenso, viraron a la derecha para tomar la CV-204, la carretera vecinal que los conduciría a casa. Faltaban únicamente ocho kilómetros. La vía comenzaba con una recta hipnótica de dos kilómetros que desembocaba en una leve curva hacia la izquierda, justo donde nace el desvío hacia la pequeña población de Balconchan.
​Fue en ese preciso instante cuando el universo conocido se fracturó.
​A la izquierda de Javier, sobre el horizonte de la noche, emergió un lejano bermellón. Al principio, un tenue punto rojo entre las constelaciones; en cuestión de segundos, una presencia que crecía a una velocidad desconcertante. Pensaron en la silueta distante de un helicóptero, pero la ilusión duró poco. Ante la mirada atónita de los dos jóvenes, la luz se materializó en una esfera del tamaño del propio automóvil, desprendiendo un fulgor rojo anaranjado que no proyectaba sombras terrenales.
​Se colocó en paralelo al vehículo. A tan solo cien metros. Apenas a diez metros sobre el firme de los campos.
​Un escalofrío recorrió el habitáculo del SEAT 600. Javier pisó el freno. El motor continuó ronroneando en la penumbra mientras la pareja, paralizada dentro del habitáculo, observaba el fenómeno sin atreverse siquiera a abrir la puerta. La esfera suspendida en el aire parecía observarlos a su vez.
​Con las manos firmes al volante y el corazón desbocado, reanudaron la marcha muy despacio. La respuesta del objeto fue inmediata: la bola de fuego se desplazó al unísono, escoltándolos en un silencio absoluto, manteniendo la distancia de cien  metros como si estuviera atada al coche por un invisible hilo de acero.
​Javier volvió a detener la marcha. La esfera se detuvo en el acto. Aquella luz no obedecía a las leyes de la física conocida; poseía una voluntad, una conciencia inquietante.
​Dominados por el afán de poner fin a la pesadilla, aceleraron. El velocímetro marcó los ochenta kilómetros por hora, pero no hubo distancia que valiera: la esfera volaba a su par, imperturbable, devorando la distancia en una danza siniestra y perfecta.
​Así recorrieron varios kilómetros en una tensión insoportable, hasta divisar el paraje conocido como Los Chaparrales, muy cerca ya de Used. Justo antes de cruzar ese tramo, la esfera interrumpió su escolta. Sin emitir un solo sonido, inició un ascenso vertical prodigioso, disparándose hacia el cenit hasta disolverse entre las estrellas en cuestión de segundos.
​Pocos minutos después, el SEAT 600 entraba en las calles desiertas de Used. No hubo fallos en el motor, ni destellos cegadores, ni marcas en la carrocería. Solo dos jóvenes que entraron en su casa, cerraron la puerta y se entregaron al descanso.


DES-CONTACTO . -La sombra sobre la memoria-.


​Lo verdaderamente perturbador no ocurrió aquella noche en la CV-204, sino en los años venideros.
​Al día siguiente, el sol volvió a salir sobre el altiplano de Used, pero el avistamiento había desaparecido. Pasaron los días, los meses y los años. Bienvenida y Javier continuaron con sus vidas, se casaron y compartieron miles de conversaciones, pero jamás volvieron a mencionar la esfera roja. No hubo pactos de silencio ni temores confesados: sencillamente, el evento había sido extirpado de sus mentes con precisión quirúrgica.
​Tuvieron que transcurrir casi dos décadas para que el velo se rasgara. Ocurrió a finales de los noventa, durante una cena informal con amigos del pueblo. Alguien lanzó al aire una anécdota sobre ovnis y, en ese instante, el cerrojo de la memoria saltó por los aires. Los recuerdos sepultados emergieron con la claridad del primer día: la claridad de la noche, el traqueteo del SEAT 600, la carretera solitaria y la bola de fuego flanqueando su camino.
​Ambos se miraron, atónitos, comprendiendo en ese segundo el abismo del enigma. Habían vivido una experiencia formidable entre 1976 y 1981 —un sábado de verano cuya fecha exacta jamás lograron reconstruir— y, durante veinte años aproximadamente,  no supieron que la llevaban dentro.
​¿Qué ocurrió realmente en esos kilómetros de soledad? ¿Qué clase de presencia escoltó su viaje y por qué el olvido los protegió —o los aisló— durante tanto tiempo? Son preguntas que flotan en el aire de la sierra de Santa Cruz, tan insondables como el brillo rojo que una vez desafió las leyes de la noche.


            Mapa del entorno de las carreteras A-211 y CV_204 , (en azul el punto de avistamiento)

 

PD. Todavía, después de transcurridos  cincuenta años, seguimos recordando aquel suceso, y el "espacio en blanco temporal", que surgió tras el “incidente”. Algún día en nuestro regreso, de vuelta al más allá, el Ser Supremo, nos revelará , el porqué de las dos fases, -el contacto y el olvido-, pero ya no lograremos  comunicar con vosotros, de todas formas  -os esperaremos en ese espacio de tiempo espiritual -, hasta que, los que habéis leído este “encuentro”, os reunáis  con nosotros a descifrar este enigma, todo ello en el espacio infinito de los tiempos, será allí,  donde esa bola de color rojo anaranjado, nos estará esperando.

 Testimonio de:

Bienvenida Gómez.

                 Y

Francisco Javier Murillo.   MMXXVI.  

sábado, 2 de noviembre de 2024


 


 

La Capilla  y el Cementerio  del Real y General Hospital de Ntra. Sra. de Gracia , de Zaragoza.

En la última visita al cementerio de La Cartuja , al pasar por  el interior de su Capilla, construida a mediados del siglo XIX  y originalmente cristiano católica , (hoy  Sala  de culto polivalente), me fijé en una pequeña vidriera circular, la  vidriera está situada en la parte superior del presbiterio detrás  de la mesa sagrada,  y en ella se encuentra plasmada una estrella de David, debajo, la figura  de unas manos entrelazadas,  y  un pequeño crucifijo , todo ello formando  un escueto y humilde  altar.

La estrella de David es un símbolo importante en el judaísmo, es un hexagrama formado por dos triángulos equiláteros entrelazados que, representan la relación entre Dios y la humanidad, así como la conexión entre el cielo y la Tierra, este símbolo tiene una gran importancia cultural y religiosa para la comunidad judía. En el cristianismo se utiliza a veces, para representar la conexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, su historia y simbolismo son maravillosos,  además de su importancia religiosa, la estrella de David también ha sido utilizada en arte, arquitectura,  y diseño.

Este fosal,  fue Cementerio provisional del municipio de Zaragoza, hasta la construcción del Cementerio de Torrero ; en este Camposanto por su proximidad ,descansan los restos  de vecinos del Barrio de La Cartuja, de Zaragoza, y del barrio de  Montemolin, desde sus orígenes hasta la actualidad, así  como, fallecidos y personal   del Hospital Ntra. Sra. de Gracia.

En un apartado independiente se encuentra el cementerio de las monjas Religiosas de Santa Ana

Nota : El Cementerio del Real y General Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza (1791),  llamado de La Cartuja,  en el siglo XIX estaba situado  en  el no 101 del   llamado camino de Alcañiz , como  queda reflejado  en censo de edificios y viviendas de Zaragoza , en el apartado de,  -edificios dispersos de Montemolin-, y posteriormente en el siglo XX  con el no 59. Actualmente, por si queréis visitarlo, su dirección es, Carretera de Castellón Km 3, 50013, y  está situado en el  Bo de  Montemolin,  integrado en  el Distrito de Las Fuentes de Zaragoza. Este Camposanto es un buen exponente del arte funerario de los últimos  siglos,  está inventariado  de Interés Arquitectónico, clase B,  y forma  parte de los siete edificios catalogados de Montemolin, y de la historia de Zaragoza .

 

Hoy día 2 de noviembre, Día de Difuntos ,recordamos a todas las personas, familiares , y amigos que nos dejaron en fechas anteriores, y descansan en este, y otros cementerios. D.E.P.

 

F.J. Murillo.

domingo, 3 de marzo de 2024

65- La calle de la balsa

 

Calle de la Balsa


LA CALLE DE LA BALSA
*. ( la magdalena de Proust )

El degustar  una de las magdalenas  compradas a un vendedor ambulante procedente de uno de los pueblos de la comarca, fue el detonante… de repente una avalancha de sensaciones  y emociones del pasado, y más concretamente de la infancia, recorrieron  todos los sentidos del viajero, estas sensaciones lo cohesionaron, y lo enlazaron con  unos recuerdos memorísticos de percepción de olores y sabores, que creía ya olvidados, unos aromas íntimos, naturales, “familiares”  que, lo transportaron a un periodo muy  feliz, de emociones intensas, de sentimientos … los veranos y el pueblo .

Después de varios  años, el viajero paulatinamente   recorre la calle  de extremo a extremo,  los recuerdos también vuelven lentamente, estos llegan a ser más intensos  a la altura de la casa donde se situaba el antiguo horno de leña, - el  olor a pan recién   horneado,  a magdalenas, inclusive el aroma que desprende  algún que otro asado,  embriagan su mente-, las fragancias son tan intensas que en su inconsciente cree que, esos aromas  todavía invaden la calle,  y estos, lo trasladan nuevamente a la niñez, son aromas de un tiempo pasado, pero que se reavivan cuando atraviesa esta antigua y popular  calle del pequeño pueblo.

-Se suele decir que, con el paso de los años solo quedan los recuerdos- , pero en este caso son las sensaciones, de unos olores y sabores, los que invaden la mente del viajero, son esos efectos proustianos que reavivan los recuerdos de forma casi real y nos devuelven al pasado… es nuestra memoria emocional**.

-Añoramos los tiempos pasados vividos, realmente, cuando volvemos al lugar donde fuimos felices-.

Una vez atravesada toda la calle, que concluye  en una gran  plaza, el viajero guardó de forma pausada el resto de las magdalenas en su mochila, y lentamente , continuó su camino , los recuerdos y las sensaciones, le acompañaron gratamente durante un buen periodo de tiempo.

**( La memoria emocional, (en este caso, memoria emocional positiva), es la capacidad que tenemos para recordar y revivir las emociones asociadas a situaciones pasadas. y va más allá de recordar simplemente lo que vivimos , implica también recordar lo que sentimos  durante esas experiencias ).

Sheila Gom

Çaragoça,  a  XX días del mes  I ,  año  MMXXIV dC. Festividad de San Sebastián 

* Calle de la Balsa, Puebla de Albortón, Zaragoza.

domingo, 4 de febrero de 2024

Santa Águeda

 

INTROÍBO AD ALTÁRE DEI *

 Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción y San Sebastián de la Puebla de Albortón , Comarca Campo de Belchite , Zaragoza     Dibujo de Miguel V. Murillo Ordovas 

Santa Águeda

Santa Águeda fue una virgen y mártir cristiana del siglo III. Nació en Catania (Sicilia), y se destacó por su devoción a la fe cristiana. Según la tradición, rechazó las propuestas amorosas de un gobernador romano y fue sometida a torturas por su negativa. Se le atribuyen varios milagros, y es considerada la patrona de las personas con enfermedades mamarias y de las mujeres. Su festividad se celebra el 5 de febrero.

Hoy es la festividad de Santa Águeda, patrona de la mujer -de la mujer sin adjetivos-. Felicidades a todas las Águedas,  a todas las mujeres que luchan día a día , con  un especial y emotivo recuerdo  a las que ya no están entre nosotros, pero siguen  en nuestra memoria, a todas  aquellas mujeres heroínas que , en tiempos difíciles , abrieron nuevos caminos , y con su trabajo, amor y constancia, supieron darnos lo mejor a nuestras vidas, a todas ellas nuestra más sincera felicitación y reconocimiento.

¡Feliz día de Santa Águeda ¡

Sheila Gom.

 

Dibujo: Interior de la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción y San Sebastián , de la Puebla de Alborton. Autor , Miguel V. Murillo Ordovas.

* Me acercaré al altar de Dios.

viernes, 5 de enero de 2024

62. D Miguel de Ambiela




 



     D. MIGUEL DE AMBIELA 


                        Casa Consistorial de la localidad de La Puebla de Albortón , Zaragoza 

                                       (Dibujo de Miguel V, Murillo Ordovas) 

 

D. Miguel de Ambiela  y Callizo, músico , compositor y teórico. 

 

En el mes de septiembre de 1666 nace en la localidad de La Puebla de Alborton, en la provincia de Zaragoza,  el que sería uno de los mejores compositores musicales del barroco español, D Miguel de Ambiela y Callizo,  que llegaría a ocupar el cargo de Maestro de Capilla en varias de las principales Catedrales  españolas de su tiempo, siendo destacada su labor,  por teóricos e historiadores  de la época. 

Miguel de Ambiela , es bautizado el 29 de septiembre de 1666 en la Iglesia parroquial de la pequeña localidad zaragozana, por el licenciado  y  Vicario perpetuo de La Puebla de Albortón D. Jerónimo de Prasa, siendo padrino D. Giuseppe Artigas,  así consta  en el manuscrito  de  * -“Información original de la Limpieza de sangre de D Miguel de Ambiela”-, fueron sus padres, Juan de Ambiela, natural de Bussy, en el  principado del Bearne , Francia , y diócesis de Olorón , y Dª Margarita Callizo,  natural de Andorra, diócesis de Zaragoza, provincia de Teruel.

Con quince años Miguel es enviado por sus padres a Daroca, donde comenzó su carrera eclesiástica y posiblemente su perfeccionamiento en la música, se supone que  fue discípulo del más insigne músico que se conocía en España, D Pablo Bruna, (El ciego de Daroca). Es la Basílica Parroquial de Santa María de los Corporales de Daroca, el comienzo de la carrera musical de D Miguel , a los 19 años  fue nombrado maestro de capilla de dicha Basílica  posteriormente se incorpora a la Catedral de Jaca, unos años después  a la Seo antigua de   Lérida, y en el año 1700, se  traslada  como maestro de capilla a la Catedral/Basílica  de Ntra. Sra. del Pilar de Zaragoza, y desde allí a otras ciudades.

D Miguel de Ambiela , fue maestro de Capilla de las principales Catedrales de España , Daroca , Zaragoza, Lérida, Jaca, Descalzas Reales, Toledo , también fue elegido como maestro  para la Catedral de Santiago de Compostela , cargo que no llegó a ocupar, en todas ellas dejó su impronta como compositor y maestro. Su figura fue muy valorada en uno  de los momentos vitales del barroco musical  español, y es un ejemplo de los magníficos compositores españoles y aragoneses de la época. Con respecto a su obra,  aun siendo esta muy extensa , poca de ella ha llegado a nuestros días, habitualmente escritas en latín .  

De entre su  extensa obra   , miserere a siete voces, y suban las voces al cielo, de  P. Bruna  entre otras.



                                                                 Portada del libro  

Dª Carmen M.ª Álvarez Escudero, presentó  como  tesis de licenciatura, un trabajo, con el  intento de rescatar  la figura del maestro del barroco musical español, citado en todos los clásicos de la bibliografía española, y sobre el que existía un total desconocimiento.

La Universidad de Oviedo y su Servicio de Publicaciones Arte-musicología, y con la  ayuda del Ayuntamiento de Zaragoza,  editó el libro -El Maestro Aragonés  Miguel de Ambiela ( 1666-1733) Su contribución al Barroco Musical-. El texto es un magnífico trabajo , biográfico, histórico de las diversas etapas  creativas,  por las que  transcurrió su vida,  como Maestro de Capilla y Compositor. Añade a todo esto un catálogo  de obras existentes del Maestro en la actualidad, y como colofón, incluye  algunas de las polémicas surgidas con otros Maestros de la época.

Si os gusta la música sacra , la  historia de la música, o la historia de La Puebla de Albortón y sus personajes  ilustres  , su lectura será de vuestro agrado.

Notas:

*”La limpieza de sangre” , en la antigüedad, era un requisito para poder acceder a un cargo público , una orden religiosa, orden  militar  u  otros cargos públicos , era la búsqueda de la no mezcolanza de razas, cuestión discriminatoria para algunos,  y orgullosa para otros. Por este motivo se desplazó el 23 de abril de 1710, a la Puebla de Alborton, D José de Nájera, racionero de la Catedral de Toledo, para investigar la ascendencia de nuestro vecino,  información que le fue facilitada por D Juan de Acilla, vicario perpetuo de dicha parroquia de la Puebla, siendo alcalde D Martín Zaragozano, de esta  información de primera mano, reflejada en los libros de bautismo, de la partida de bautismo y de un libro llamado “quinque libris”, se le consideró  limpio de sangre, y de este modo, fue admitido como racionero de la Catedral de Toledo.

 

-En la localidad de Villatobas, Toledo , existe una Coral que lleva el nombre de nuestro paisano, D Miguel de Ambiela, en honor a su prestigiosa  figura, y del que fuera  compositor y  Maestro de Capilla de la Catedral de Toledo , ciudad donde falleció en 1733.

(Aprovechando la existencia de esta polifónica castellana, bien quedaría un concierto en la Parroquia del pueblo que vio nacer a tan ilustre compositor y maestro)

-Si queréis escuchar y descubrir  algo de su obra , se puede acceder  a través  de la  siguiente dirección:

https://www.youtube.com/watch?v=WnfgJ2JuN1E

 

Texto : Francho C. de Murillo y Ordovas , a III días del mes XII.  Festividad de San Francisco de Javier.

Bibliografía consultada: 

Web de Real Academia de la Historia 

Texto citado,  de Dª Carmen Mª Álvarez Escudero  

domingo, 24 de diciembre de 2023

64- Nochebuena en la Puebla de Alborton

 

UNA NOCHE MÁGICA

Nochebuena en la Puebla de Albortón.

( Apuntes de Aragón, de Josep Rocarol) .

  Hogar en La puebla de Albortón, lápiz y gouache sobre papel, 1940-1942

Con un dibujo de Josep Rocarol,  y un texto del mismo álbum, Apuntes de Aragón, recordamos e imaginamos,  como debieron  ser las navidades de los años 40 del siglo pasado, en La Puebla,  tiempos difíciles de posguerra con grandes dificultades, pero con la alegría de comenzar un nuevo tiempo de paz, y de conseguir  un futuro mejor, unas celebraciones humildes, sencillas y  en familia. 
Desde esta “pequeña ventana al pasado”, queremos desearos a todos los miembros de esta página, una feliz  Noche de Paz,  en especial a los que estáis celebrando el nacimiento del niño Dios y la cena de Nochebuena en la Puebla,   también  a los que estáis lejos de vuestro pueblo, a todos Feliz Noche.

Texto:

En muchas casas existía la tizonera, un hueco empotrado en la pared (que sobresalía en la fachada) donde se colocaban los críos y los gatos dado el grado de calor en esa zona pero también a riesgo de tiznarse con el hollín.

Llegada la Navidad, sobre el fogaril tenía (y aún tiene lugar) un ritual: la quema de la toza, un tronco de cajigo, al que se le prende fuego y el más pequeño de la casa, con una torta en la mano y haciendo sobre la toza la señal de la cruz, la bendice y recita:

                                                              Buena toza, buena moza.

                                                              Buen tizón, buen varón.

                                                               Buena morzilla grasa

                                                               ta l’ama d’ista casa.

                                                                Y ta l’amo d’a casa,

                                                                    sopas y figeus.

                                                               A qui bien no li parixca

                                                                      truca li Deu,

                                                                      con o garrote

                                                                   li den n’o cocote.

A continuación, el hombre mayor de la casa la rocía con vino.

Se han dado varias interpretaciones a este rito: asegurarse la luz solar estimulándola (los días crecen a partir de Navidad); purificar la casa y todos los que la habitan, incluidos los animales; ser un símbolo de la Eucaristía (cuerpo -torta-, sangre -vino- de Cristo); conservación de la casa y permanencia de la misma a través de las nuevas generaciones (por eso intervienen el mayor y el más joven de la casa).

 

Navidad 1940/2023.

Francho Chabier de Murillo y Ordovas.

jueves, 21 de diciembre de 2023

63- De torres, campanas y campanarios


   DE  TORRES, CAMPANAS Y … CAMPANARIOS.


                         Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción . Puebla de Albortón, Dibujo de Miguel V. Murillo Ordovas. ( nueva versión en color)


Las campanas suelen estar situadas  en  lugares más bien elevados , para que los sonidos de sus toques  puedan ser escuchados a gran distancia. Estos, generalmente grandes, instrumentos de percusión, solían  ser el “complemento” de alguna de las atalayas de las antiguas fortalezas o bastiones en la antigüedad. 
Donde sí formaban parte con total seguridad, eran en  las torres o espadañas de las antiguas Iglesias y Catedrales, las campanas fueron  uno de los medios de llamada más primitivos. Por diversos motivos las campanas,  ya son citadas en la Biblia, en varios pasajes. 
Sobre estas elevadas construcciones  se dispusieron grandes campanas, estas alertaban o convocaban a los vecinos y lugareños, y sus  toques y repiques   fueron un medio de comunicación civil ,militar, y religioso.
 Las torres de las Ermitas, Iglesias o Catedrales que albergan, una o más campanas, se denominan generalmente campanarios.

Con respecto a las campanas situadas en las torres de las Iglesias o Catedrales, - que es nuestro motivo- 
podemos indicar  que, estos instrumentos  tenían  varias funciones o misiones , además de llamar a los fieles a la oración , también anunciaban  el comienzo de los servicios religiosos, marcaban  acontecimientos significativos , bodas, funerales, etc.  avisan a la comunidad sobre eventos importantes,  como, festividades religiosas o emergencias. En siglos pasados se utilizaban frecuentemente para  el aviso de la llegada de fuertes  tormentas con grave peligro para las cosechas. y a sí, poder efectuar el correspondiente  esconjuro, y de esta forma  "desviar la tormenta a otros lugares". Añadamos a todo esto que , las campanas tienen un valor simbólico, artístico e histórico, y representan la voz de Dios llamando a su pueblo y difundiendo la Fe.

Como detalle diremos que, algunas  torres, y la mayoría de las campanas tienen nombre propio, están catalogadas y forman parte de nuestro patrimonio arquitectónico cultural,  local  o nacional.


                                     Torre campanario de la Iglesia de La Puebla de Albortón

Pero situémonos por un instante en la Puebla de Albortón , en la  torre de la Iglesia , - el punto más alto de la localidad-,  una torre campanario adosada al templo, de  planta cuadrada,  que en  el cuerpo superior tiene las aristas biseladas, con  vanos, uno  a cada lado. En  estas aperturas   se localizan   dos  campanas,* Michaël, que tiene un diámetro de 56,4 cm. y  un  peso de aproximadamente de 103 Kg.  es fundida por Manuel Roses Vidal, en Valencia en el año 1946. Su " compañera" la mayor de ellas, con el nombre de *María, tiene 81,3 cm de diámetro y unos 300 Kg de peso, y no dispone de  marca del fabricante, fue fundida en 1666. El campanario remata y corona  la torre con un magnifico chapitel -. Además de otros toques, estas dos campanas, nos dan las horas del reloj con repetición, y las medias- . La torre actualmente no dispone de reloj.  Las campanas se  pueden repicar desde la base de la torre con cuerda atada a la bola del badajo. La Iglesia y la torre se reconstruyeron en buena parte después de la guerra civil de 1936. 

Durante los periodos de  guerras y conflictos, las campanas por ser aleaciones de metales  nobles-bronce, cobre, estaño,  han sido objeto de saqueo y especulación al ser robadas, para ser vendidas,  o bien fundidas para transformarlas en armamento, por este motivo algunas de ellas han desaparecido.

La ermita de la Virgen del Rosario de la localidad, junto con la antigua Iglesia de San Sebastián, no disponen de campanil, o lo desconocemos, posiblemente en su origen tuvieran este añadido. (En el dibujo de 1940, de Josep Rocarol, del Ayuntamiento antiguo de La Puebla , se observa que en la fachada de la antigua Iglesia de San Sebastián, existe algo parecido a  una espadaña con una cruz, pero no se distingue si hay campana ). 

El toque manual de campanas en España, es un lenguaje, declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, por la UNESCO. Estos toques, repiques, volteos, etc. - existen más de mil-, combinados con las habilidades de los campaneros,   son una obra de arte musical, que cohesionan a la sociedad en diversos momentos del día. Los campanarios son considerados por los cristianos como "faros" de la Fe. 

Cada vez quedan menos campaneros, muchas de las campanas de las iglesias actuales se han electro mecanizado, o motorizado; en otras por diversos motivos, aún disponiendo de ellas , no se tocan, por falta de campaneros; y en algunas otras Iglesias de construcciones modernas, ni  existen. Cierto es que, en varias Comunidades, en España,  se están formando grupos para el estudio y conservación, de este arte musical, y de llamada al pueblo, para que no se pierda, por ser este un  arte que  se transmite de generación en generación. Como recuerdo de campaneros aragoneses, citaremos a D Simeón Millán, fallecido en 1965, último campanero de la Basílica de Ntra. Sra. del Pilar de Zaragoza.  

Los campanarios por ser construcciones muy elevadas y disponer en sus cúpulas elementos metálicos, tales como veletas, campanas, etc. , suelen ser una atracción para los rayos de las tormentas , en algunas de ellas se han colocado varillas/cables  derivados a tierra, como pararrayos,  para su protección.

Actualmente uno de los toques de campanas que más llega a la población es el toque de las doce campanadas  de la noche del 31 de diciembre, en el cambio de año. Estos toques, de fin  de año y comienzo del nuevo, desde las diversas poblaciones españolas, es una expresión de alegría y de felicitación , que solemnizan la llegada  de un  nuevo periodo de tiempo.

Las campanas nos trasladan a tiempos  pasados , puesto que, su sus sonidos son los mismos que hace varios siglos, las campanas, que permanecen   en las mismas torres, en las misma poblaciones , forman la historia de todos nosotros a lo largo del tiempo, son un reflejo del momento histórico que se vive , es la voz de la sociedad actual y la del pasado, estas  nos transmiten emociones, y sentimientos de alegría, de jubilo, de gozo, o bien  de tristeza, dolor o pesar , todo esto en tiempos actuales o en siglos pasados, "son instrumentos que hablan", pues tienen el poder de la comunicación.

En la dirección abajo indicada podéis escuchar el sonido de multitud de campanas de Iglesias y Catedrales españolas.

https://www.youtube.com/watch?v=CLHna246XlE&t=22s

 

Texto, F.J. Murillo y Ordovás

Dibujo de la Iglesia de la Asunción de María, de La Puebla de Albortón,  Miguel V. Murillo Ordovas

*Datos técnicos de las campanas, Campaners.

Fotografía de la torre, Francho Chabier Murillo 

Çaragoça a IV días del mes XII del año MMXXIII, festividad de Santa Bárbara